Quando a ecologia encontra uma cultura preciosa em desaparecimento
Nos países do Mediterrâneo, uma combinação de febre por automóveis e o desrespeito pelos camponeses, levou a agrícultura do passado que dependia das mulas e dos jumentos a uma crise. Na Grécia, o número de jumentos (incluindo a raça de jumentos Arcadian mencionada por Homer e Xenofonte) diminuiu 96,4%, passando de 508.000 para 18.173, entre 1955 e 2006 e ainda está caindo. As raças especiais de Asinara, Sardenha e Sicília estão ameaçadas de extinção. Burros em Corfu, estão à beira da extinção. A bela Martina Franca jumento do sul da Itália acaba de ser resgatada do esquecimento, mas a um preço: é provável que seja utilizada para carne.
A maioria das pessoas vê a questão básica da cultura de jumentos como uma questão de resgate de animais por negligência e falta de cuidados para com eles. Só no ano passado foi que a vila de Pianico perto de Bergamo no norte da Itália parou a prática de ter um jumento vivo no presépio anual de natal; depois do Natal, foi morto e comido pelos paroquianos. Organizações para salvar o jumento ao redor do Mediterrâneo fornecem histórias gráficas de tratamento brutal. Havia esperança que a Makedonia, a jumenta grega que perdeu suas orelhas quando rapazes a atacaram com uma pá, e Blackie o jumento resgatado pelo falecido Vickie Moore de uma aldeia espanhola onde um jumento foi forçado a levar o homem mais gordo pelas ruas na festa anual da aldeia, até que a infeliz criatura foi esmagado e morreu de exaustão.
Em todos os países ao redor do Mediterrâneo expatriados e pessoas locais trabalham para salvar estas criaturas da crueldade e negligência. Dinheiro é recolhido, os jumentos são salvos e a consciência da humanidade é um aliviada um pouco.
Judy Quinn dirige o centro de resgate de jumentos em Corfu, na Grécia. Seis anos atrás, se deparou com um jumento perdido no mato, pegou e cuidou dele, apartir daí as coisas rolaram como bola de neve. Ela tem agora um santuário com 45 jumentos residentes e um bom histórico de encontrar novas casas para eles na Áustria, Alemanha, Holanda e Grã-Bretanha. O santuário é em sua maior parte financiado com seu próprio dinheiro. Ela diz: "Para manter o abrigo e as clínicas é muito caro: aluguel, água, electricidade, telefones, construção, reparos, compras diversas. Com o pouco dinheiro que entra, nós vivemos no dia a dia. Também requer pessoal. Com apenas eu e alguns voluntários, todos nós, não remunerados, temos mantido isso a dois anos e meio. Nós não pedimos nada do governo, apesar de estarmos fazendo o trabalho do Estado. Agora enfrentamos desafios maiores."
O governo grego tentou fechar seu refúgio de jumentos com base no planejamento, ela foi dada dois meses para arrumar as malas e ir embora, mas ganhou uma suspensão da execução. Em janeiro, um desastre atacou. Um dos jumentos do abrigo testou positivo para anemia infecciosa eqüina. Como resultado seu plantel inteiro deve ser colocado em quarentena em Corfu, por um ano. O custo disso é enorme, por isso ela está tendo de apelar para os pedir doações, tanto ao governo grego quanto ao público através do site do refúgio.
Além de salvar os jumentos individualmente, há também uma visão por parte deles de que a cultura do jumento e da mula deve ser preservada, não apenas como uma relíquia de um passado agrário, mas como um elemento de um futuro ambientalmente sustentável.
A ilha de Hydra, onde passo parte do meu tempo, proibiu todos os automóveis e motocicletass. É excepcionalmente bonita, com um comitê local ecológico feroz que cuida de seu bem-estar e resiste a febre do automóvel vrrm-vrrm que aflige o resto da Grécia. Aqui transporte terrestre é de muar e jumento. Eu tenho uma imagem duradoura de mulas fortes e homens fortes labutando nas ruas íngremes de Hydra passando pelo meu gabinete no início da manhã, carregando pesadas pedras e sacos de cimento no caminho para as atividades do dia na construção. Também as memórias de crianças corajosas montando sem selas pelas encostas íngremes na cidade. Há um forte vínculo funcional entre os seres humanos e os animais de trabalho: bonito, bonito mesmo.
Em Hydra, membros de nossa incipiente Universidade Pública teveram a idéia de estabelecer uma conferência bienal sobre o papel do jumento e do muar na cultura mediterrânica, a sua presença milenar e a viabilidade do seu futuro. A primeira conferência foi realizada em 07-10 outubro de 2005, com o apoio do prefeito e do município de Hydra; 25 palestrantes vieram de todo o mundo e outros 25 foram rejeitados por falta de tempo.
Descobrimos que os jumentos e os muares são infinitamente emblemáticos nas questões fundamentais do desenvolvimento da humanidade. Pense das ansiedades sobre a miscigenação inerentes ao conceito de acasalamento de um jumento com uma égua, e suas ramificações para a nossa era pós-moderna de hibridização cultural. Ou as propensões fálicas de homens transformados em burros, do Lucius de Apuleio (The Golden Ass – O Asno de Ouro) ao Bottom de Shakespeare (Sonhos de uma noite de verão), que convidam à reflexão sobre os significados internos do desejo sexual. Ou a festa do asno em Paris, que pôs um jumento para a eleição em 1890; em Sulaimaniya, no Curdistão, uma festa semelhante foi criada há alguns anos atrás.
Os debates na nossa conferência variaram de lenda Homérica através das canções de mula da Península Ibérica aos heróis da ANZAC (Forças Armadas da Austrália e Nova Zelândia), Simpson e seu jumento, que trabalharam sob o fogo para resgatar soldados australianos e neozelandeses feridos na campanha de Gallipoli, durante a primeira guerra mundial.
Conotações religiosas são importantes. A figura do jumento e sua humildade está no centro do imaginário religioso no Mediterrâneo, tanto no islamismo, quanto no judaísmo e no cristianismo. Cristo entrou em Jerusalém montado em um jumento, Nelson Mandela, em imitação simbólica, tomou uma decisão de passeiar em Soweto em uma carroça.
Pedintes de Sufi se movem humildemente de jumento. Jumentos realizaram a vontade de Deus, levando Abraão em sua jornada para sacrificar Isaque, e Moisés em sua missão para o Egito.
O jumento e a mula levantam questões de gênero fundamentais. Uma forma de garantir a independência financeira da mulher é ter a certeza que ela possui um jumento, como Kathy Marshall e Zahra Ali mostram em um artigo para a Rede de Tracção Animal Rede da África Oriental e do Sul (5). Um provérbio etíope diz: "Uma mulher sem um jumento é uma jumenta."
Há importantes questões ecológicas. A cultura dos jumentos e mures cria paisagens particulares e preciosas, como os caminhos de montanhas isoladas sustentaveis apenas enquanto eqüinos continuarem a trilhá-los. É claro que há uma desvantagem: dejetos de jumentos nas ruas - enquanto algumas pessoas adoram o cheiro mediterraneo de esterco de mula e doces figueiras em um dia quente de verão, não é para todos os gostos. Assim, em Hydra, por lei, cada animal tem que carregar um saco para por esterco. Os motoristas são obrigados a recolher os excrementos, sob pena de uma multa de US $ 132; se apenas os condutores de automóveis pudessem ser multados da mesma forma para a poluição que vem da extremidade traseira de seus veículos. As fezes são usados para fertilizar hortas.
A conferência está se movendo para a criação da Carta de direitos de Hydra para a jumentos e muares de trabalho na região do Mediterrâneo, que vai aproveitar o trabalho feito pelo Donkey Sanctuary, na Espanha, e outras organizações que trabalham com eqüinos. Esperamos que uma versão preliminar desta carta seja finalizada na conferência deste ano. Ele cobrirá cargas máximas de transporte, abrigo contra o frio e o calor, bem-estar animal básico e promoção de opções de transporte sustentáveis. Embora provavelmente não irá coincidir com os direitos dos jumentos em Blackpool (praia da Grã-Bretanha), lá eles têm agora o direito a uma pausa para o almoço de uma hora diária.
Texto Original por: Ed Emery http://mondediplo.com/2007/04/18donkey
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